田园装饰画主要用到的技法是穿插、插接(,田园装饰画主要用到的技法是穿插插接对吗
#如何利用果蔬***打造农村特色旅游#?
这几天我都在果蔬旅游中体验,确实乡村游成了人们的热追,游客对果蔬采摘有浓厚的兴趣,由于生活水平的提高,人们不只限于风光秀色的游览,而更多的是融入到乡村旅游***摘项目,这样既能吃到鲜嫩的果蔬,又体验到劳动的成果。
1.乡村游光靠果蔬***是不能满足游客的需求,还要在条件的允许下进行地方特色行打造,比如小吃,还要有乡村那份真实的乡土气息,小桥流水人家独韵。地方民俗文化,都融入其中进行打造。2.除了果蔬***摘,还可搞一些养殖,比如鱼、鸡、鸭、垂钓等尽量多样化,让游客满足兴趣乐。
3.这几天在乡村游,也领悟出一个道理。单项的果蔬游吸引不了多少游客,要想有大批游客涌入,必须在其它方面进行修饰打造,比如森林、可利用它的***搞一个森林公园、里面种一些奇异花草,建一些观景台或亭阁,登山道或绿道,打造成既可赏景又能强健身体。
4.建造一些富有浪漫的民宿,以地方特色为要点,有家的温馨情调,当游人游累后可近地休息。
5.传统美食也是游人的玩乐趣,不但有如诗如画的浓厚乡韵,更多的是满足舌尖上的享用。
要想在农村打造特色旅游,需得全面发展,更多的是用心为游客设造浪漫。
因为他们在城市喧嚣和工作压力下,需要心灵的释放。或节***日到乡村的田园或果园,享受农村优美的环境,吸吸纯净的空气,享用传统美食,***摘自己喜欢的果蔬,浪漫和惬意的农村游!
在农村乡村特色旅游方面,农业体验***摘项目是比较关键的内容,利用和开辟出供市民***摘的果树和蔬菜种植是很多经营农业休闲旅游项目的重要板块。而要搞好这块,会要在果蔬“新、奇、特”上做文章,还得注重果蔬种植的品质,再就是可以籍此拓展其他衍生内容。
果蔬“新、奇、特”更夺眼球,让游者游得快乐!
现在的人们生活质量已经很高了,对一般的事物是司空见惯,很难提起兴致。
就拿我自己的经验来说,曾经有很多次机会去韶山游玩,大多数时候是组团前往,大巴车到达,定点购票,鱼贯而入,每次都索然乏味。但偶然一次是非正常方式进入,从一处深山沟溪溯流而上,沿途见到不少蛇鼠动物,踩着很厚的落叶,穿插到了隐秘的雷达部队驻地,被要求离开时居然就到了景点的腹地!所以,这个似乎惊险***的行程就大大提升了这样旅行的乐趣。
因此,开发果蔬***摘旅游项目,也可以考虑在“新、奇、特”上做文章。一般的果子诸如柑橘、苹果蔬菜诸如家常菜这类烂大街的品项就不大可取了。草莓是一项比较受欢迎的***摘项目,已经热度多年了,特别是草莓的品种近年也优化了不少。我认为,如果地域、地理条件允许,比如林下的蘑菇类种植***摘也是可以探讨的方向。
当然,在布局了“新、奇、特”的类目后,已经存在的常规果蔬园也就可以作为补充,实现从产地到市场的转变。
果蔬不是一摘了之,带回家食用是终局,品质决定复购率。
健康生活必然成为人们的追求,现在普通市场获得的食材从健康角度来说,品质其实是很难保证的。各种生长素、激素的添加使用,农药化肥的大量使用,让市民吃到的果蔬难以放心。
这时候农村特色旅游所布局的果蔬***摘需要在品质上下大力气。对于***摘项目来说,果蔬的品相不再是首选,反正是在果蔬种植中选,又是亲自选出来的,这个时候即使果蔬品相并不出众,哪怕是歪瓜裂枣,也是自己相中的,会定义为创意造型。真正重要的就是吃的口感味道和背后的种植方式,一旦这样的品质得到保障,市民的信任感会大大增强,很有可能这样的产地会成为参加市民的日常供应方。
以果蔬***摘为项目的乡村旅游,落脚点可能还是在“玩”上,要提高这样游玩项目的附加值,似乎还可以拓展一点思路。如今短***平台日益火爆,很多普通人也开启了自己的短***创作之路。
其中VLOG类型是比较多的,记录自己真实美好的生活,一个短***就能够带给他们很多美好的回忆,也能从他人的点赞、评论等动作中获得更多的乐趣。
所以,布局这样果蔬***摘的,可以类似之前那些景区专门照相的项目一样,配置一个短***拍摄、剪辑服务,通过在***摘区设置***摄像头的方式拍摄存储相关***影像,再利用专业软件、专业人员来制作质量优异的短***作品,这样可以帮助市民通过***摘而将三农板块VLOG短***博主嗨起来,这样就可以借助他们将***摘目标地免费在互联网大量传播,从而产生更大的效益。
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洛可可风格是怎样的艺术?
洛可可建筑风格的特点是:室内应用明快的色彩和纤巧的装饰,家具也非常精致而偏于繁琐,不像巴洛克风格那样色彩强烈,装饰浓艳。德国南部和奥地利洛可可建筑的内部空间显得非常复杂。
洛可可装饰的特点是:细腻柔媚,常常***用不对称手法,喜欢用弧线和 S形线,尤其爱用贝壳、旋涡、山石作为装饰题材,卷草舒花,缠绵盘曲,连成一体。天花和墙面有时以弧面相连,转角处布置壁画。
为了模仿自然形态,室内建筑部件也往往做成不对称形状,变化万千,但有时流于矫揉造作。室内墙面粉刷,爱用嫩绿、粉红、玫瑰红等鲜艳的浅色调,线脚大多用金色。室内护壁板有时用木板,有时作成精致的框格,框内四周有一圈花边,中间常衬以浅色东方织锦。
洛可可风格反映了法国路易十五时代宫廷贵族的生活趣味,追求纤巧、精美又浮华、繁琐,别称为「路易十五式」,一度风靡欧洲。洛可可风格的装饰多用自然题材作曲线,如卷涡、波状和***体;色彩娇艳、光泽闪烁,象牙白和金黄是其流行色;经常使用玻璃镜、水晶灯强化效果。洛可可风格装饰的代表作是尚蒂依小城堡的亲王沙龙(1722,让·奥贝尔设计)、巴黎苏比斯饭店的沙龙(1732,热尔曼·博夫朗设计)和德国波茨坦无愁宫。而这种建筑风格的代表作是巴黎苏俾士府邸公主沙龙和凡尔赛宫的王后居室。
中国画里很少出现[_a***_]题材?为什么?
中国画是一种哲学,一种文化,一种精神的故乡。它不是再现自然景观的艺术,它是归纳心灵故乡的艺术。所以,它的表现多是山水,田园,现代化的,机械性的东西,不适合中国画来表现。就是画了,也的没什么趣味。
现代,有很多画家画工厂,铁路什么的。本质上,这是一种宣传画,并不是表现心灵绎动的中国画。
中国画是和画家的心灵与思想息息相关的艺术,不是画现实体载的艺术,故在中国画中,凡是表现现代化,工业化,机械化的东西,都不适合中国画的味道。
一句话,中国画不适合表现物,而适合于表现灵与肉。
1.要从我国自古以来的风俗习惯来看,对民族传统文化习俗有很大的关系。中国人古往今来都讲究风水***及八卦之说也比较盛行,是其中的因素之一。因为中国人最忌讳不吉利的东西,如骷髅的出现是不吉利的。所以一般家庭不会挂骷髅画作品的,没有了市场,就没人或很少人去画这方面的题材。总体来说很多家庭的客厅都有挂着书画作品的习惯,代表文人雅士,都是高雅吉祥、寓意好的书画作品,容不了半点不吉利的东西。除了风水先生算过这个宅子是凶宅,节日贴上“门神“画去辟邪挡灾或画一幅钟馗镇小鬼,如果信神的话,介入风水***就很多讲究,这是封建迷信思想,不应提倡。2.自古大多数中国人信仰神灵,人死了入土为安,埋在坟墓里。中国是礼仪之帮,尤其比较敬仰先祖,每年“清明节“都要扫墓拜拜祭祖先,缅怀祖先之德,逢年过节要拜神。
3.加上中国人也信佛教、道教等宗教,这些宗教是信奉“以人为善“,如一些寺庙、道观等道场地方的璧画有关的经典中,都表现伏妖降魔,引道人们以“慈悲为怀”不杀生,一切从善。
4.中国的中医体系里很少人体解剖,最多研究是人体穴位。不同西医,很注重解人体剖学。也是一个原因之一。
所以在中国的国画里,一般很少出现骷髅这些东西。
这个问题提的好。
道家的天人合一,儒家的格物致知。都回答了这个问题。
天人合一,天地万物各有各自合适的位置,位置合适了,才和谐,不即不离,才会各自自在。活着的有活着的位置,死的有死的位置,才会各不妨碍。那骷髅应该在什么位置呢?画出来该挂在什么位置呢?一个画家,总以骷颅为题材,要传达一个什么样的思想内涵和审美情趣呢?灵动,始终是国画的审美灵魂。偏离了这个,归于怪异孤僻,非大道也。
孔子对鬼神之事,存而不论。为什么不否定呢?因为还没搞明白,没搞明白的事,不能随意断言,这是格物致知的哲学观与方***决定的。那骷颅挂在墙上,与经世之道有什么参考意义呢?束之高阁实乃明智之举。
国画作为诗书画意之载体,承载了一个民族的遗传密码,那个大德是什么呢?《易经》首句云:天行健,君子以自强不息。
《道德经》云:天地之大德曰生。
厚德载物。
可见,具人文审美的东西,应当是活的灵动的具象,是能承载生命力量和理想的具象,是能具有承载万物格局的具象。这些,都不是骷髅💀能够承载的。
谢谢好友邀请!根据自己浅识说一下,未必正确。1.自古我国民俗的民族传统贵吉祥喜庆事物,忌恐怖不吉利的事物。书画的作用大部分是悬挂于厅堂和展玩于书斋案头,因为骷髅是表现的死人的骨格,即不美又不吉祥,试想谁家愿意悬挂此物?!既然如此,那么作者也就不愿意去画了!2.中国画需画骷髅的地方是佛教、道教等宗教,为了教化百姓在某种地方偶尔有少量的骷髅形象,比如寺庙、道观等地方的璧画中和有关的经典中,大都是表现鬼怪、妖魔形象的。3、自古中国画注重传神为首要目的,不象西洋画那样注重人体解剖等的理、法和技的研究,因此也就不画或很少骷髅了。虽然不注重,但若看所流传下来的壁画等的宗教题材作品中的人物(由其是天丁力士肌肉内的骨格)其骨格造形何等的准确和传神!总之,是于民族传统、民俗、和长期养成的审美习惯有关。
中国绘画作品创作上必须达到境界和审美效果。我国古代艺术家十分重视艺术表现的审美情感和再现自然的相互关系,提出“外师造化、中得心源。”要求在艺术创作中情思与物境高度统一,达到情景交融、神形兼备的境界。
我国绘画很少出现欧洲“立体派”画法,就是立体、怪异、象征等多种手法进行绘画创作。如毕加索的绘画作品《亚威农的少女们》,将人物正面、侧面、斜切面同时表现在画面上,开了立体主义的先河。
欧洲“未来主义”画派的画法,在国画中一般不会出现。这个派的画家们企图解决静止形式中表现运动的问题,认为一匹奔驰的马不是有四条腿,而是有二十条腿,或者是更多的腿,因为它们处于运动中。他们画马、画人、画其它动物,都画出许多肢体,处于连续的运动之中,把许多连续的瞬间同时表现于绘画之中,打破了传统的时空概念。
想做农村小***,主要方向是农村春播夏种秋收冬藏,有前景吗?
大家好!我是印象大运河。关于这个问题。我认为一般没有前景,原因如下:
第一、三农***的风口已过。当时三农出现的时候,大家感觉到是一股清流。数亿的农民工和城市里没见过田园风光、没经历农村生活的人,对于拍摄的***,有很浓厚的兴趣。现在当初吃螃蟹的都已经做成大号,是因为平台有流量扶持加之当时大家对三农领域的兴趣点。
第二、除非是您有极高的颜值和特殊的才艺或者异于常人的行为表现。如果只是拍日常的生活,即使有粉丝也很难有播放量。观察了一些百万粉丝的三农大v,很难再出爆品。因为对于下河***,地锅做饭,种植养殖这类作品。同质化严重,对于观众而言,基本没有什么吸引力。
第三、如果是把它当做主业的话,不建议这样做。现在粗制滥造的***很难能吸引到粉丝。如果专业的话,需要团队的运营还有专业的拍摄设备,也是可以的。但是前期的资金投入比较大。之前公司找了一家专业***公司合作,包括导演、编剧、剪辑的水平非常人所及。当然如果仅仅作为一门爱好,还是没有问题的。
总之,要结合您的个人条件还有外部环境、资金投入情况,如果一味的跟风,可能结果会很失望。
***加载中...如果你想做农村的小***主要是记录春夏秋冬如何播种?如何收获如何收藏?其实是可以的建议你可以把小***做成栏目化的形式
同时你可以收集所有的你们这个充值的种植的庄稼,经济植物把每样***的播种方法统一记记录下来,进行归纳整理没填呢,就是记录这些***的发芽管理得写过程,把每一种种植的生产过程排成小***,归纳大这一类的***里面
等你到了秋天收获的时候,冬天如何来收藏食物的时候,你可以把之前所拍过的每一种类型的,***的小***拿出来,然后呢?形成一个完整的,一个***的播种管理收割收藏***。
同时你也可以记录美一种食物是如何搬运到餐桌上的比如脱粒之后收藏,然后磨成面粉然后包成馒头
在这个期间你也可以记录一些挖野菜的小***如何把自己野菜变成一种食材重放到冬季或者放到小麦呀?玉米呀,这个社获的季节啊,然后呢?磨成面粉之后,把它作为一种馅料的一个调味品。
其实我们也可以这样的来做倒播的形式,比如一碗米饭,它的生长过程是怎么样的?可以从一碗米饭,然后到脱离,然后到收割,然后到播种管理,记录一碗米饭的整个过程
我是崔幽幽,谢谢题主的问题,如果有不同的看法,可以下方留言,谢谢
非常感谢提供回答这个问题的机会
首先肯定回答是很有前景的行业。
一,为什么?需求及满足需求:任何服务都要考虑需求,你提供的服务刚好能够满足一部分人的需要,就有市场。
1,大部分城市的青少年,不知道粮食怎么来的?也不知道他们的根茎叶长的什么样子?农民是如何生产的?他们的生长过程及变化?等等
2,人的共性,好奇心喜欢探秘,刚好解决了受众的痛点。说白了是他们喜欢的内容。
3,他们也追求农村遐逸的田园生活,虽然不能在真实生活中实现,虽然只能一饱眼福,但是也能够把他们的精神生活带入场景。
二,技术及习惯的支撑
1,以前提供画面场景只能在电视,PC端不可移动的电子产品上,极不方便。
2,现在随着现代移动互联网的高速发展,已经实现移动便捷的服务。
3,5G的应用更加快速提高传播速度及场景美感,更能够把受众带入其境。
4,我国移动工具基本普及,你的潜在服务群体庞大。
5,习惯,现在人在快速追求物资生活的过程中,急需一些精神食粮,已经养成每天刷屏的习惯,各自关注自己喜欢的行业。
6,对年青人有一定的教育意义,粮食来之不易,不能铺张浪费,要懂得节约是美德。
三,建议:
1 ,内容真实
2,标题新颖,成语:标新立异,吸引眼球,当然不能浮夸。
3,场景清晰,感人,要有感染力,穿透性。
4,报道文章要有延续性,把受众带入一年四季,经常互动,与你一路同行。
好了,由于知识浅薄,大概也就想到这么多吧
希望能够给你提供参考,祝你心想事成!
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