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1. 中国画什么美，油画什么美，版画什么美，素描什么美？
2. 能对农村实行城市化改造吗？

中国画什么美，油画什么美，版画什么美，素描什么美？

中国画是世界上独树一帜的画种，她集诗，书，印，画为一体。画风上讲究气韵生动，画与文***相姘，以意传情。画艺上讲究形神廉备，色墨清新，笔墨有神。画能达意，画能传情，给人以既是画又是文的艺术享受。这是别的画种不具备的特别之处。

油画注重写实，画理严谨。色调丰富层次好，形态逼真，给人一钟自然美的享受。

版画我没研究，说不出来一二。版画有图案特点，也有剪纸特点，形象可以夸张。

素描画虽说是写生训练画种，但一幅好的素描给人素雅的美感。

中国画，主要是线条美，笔墨韵味美，内涵美，整体美，包括用色，用笔，构图以及签字印章之美。油画之美在于色彩的丰富，艺术家对事物的认识的表现，更重要的是追求现实，和立体，当然，油画也有用笔。版画就是黑白灰点线面的运用及韵律之美，也就是印象美。素描就是通过画家观察最现实的写照，这种写照基本上是一种颜色，加上对光线的描绘。说的不一定对，大家多批评

谢谢你的提问和邀请。我可以用“性灵之美”来形容中国画。用“写实之美”来形容油画。用“装饰之美”来形容版画。用“自由之美”来形容素描。

中国画是一个特殊的画种，他的发源就没有彻底完成“写实”的历程，在即将进入写实主义绘画***时，突然转向了抒发性灵之美的写意画。

这种性灵之美，既没有完全不要“似”，也没有追随“似”而绝似，而是在似与不似之间，寻找诗性的空灵和超脱的平衡，所以，中国画总是给人感觉很超脱的。

没有一个牛画的跟牛标本似的，也没有一个竹子画得跟植物标本一样，但是，中国画里的牛，那叫真牛，就是没有画水，你也会感觉到牛在水中。

没有画云，你也会感觉云山雾海的山水画，真的非常空灵非常超然，这是油画无法理解的。

但是，***都能感觉到的艺术之美，都在画中了，这就是中国画性灵之美的神奇。

与中国画不一样的是油画。如果画一头水牛，没有画水，那是不可想象的。

油画凡是眼睛可以看到的都要画，这是与中国画很大不同的地方。

所以，油画的视觉感非常真实强烈。油画之所以有非常真实的视觉感，不仅仅是画家的功夫和天才的原因。

还因为有科学的技术支撑了画家的天才。这就是***的发现。

由于***的发现，画家可以把任何立体的感觉，转化为绘画的技法。而中国是没有这样准确的***技法的。

有了***这个绘画武器，油画的立体造型就无所不及，所以，眼睛能够看到的，油画都能像摄影那样把物象摄入画中。

当然，油画家也会有一定的取舍和概括的，否则，如果像照相那样画画，也会杂乱无章的。

绘画遵循的提炼与概括的规律，中国画和西洋画，都是不谋而合的。

但是，中国画是写意多一些，而油画写实多一些。

版画是中西共有的一种绘画。中国的版画应该更早一些，我国唐代就有非常精彩的版画了。但是，西方的版画后来居上。

无论中西版画，他们共有的特色就是单纯性和装饰性特别强。

版画是在木板或金属板上雕刻以后印刷出来的绘画作品。版画也是画，是用刀笔，或者钢笔绘画。

由于版画一般是单色的，所以，更加注重黑白对比和线条的装饰性趣味。

我觉得，版画就是具有装饰美的一种绘画。版画有木刻、铜版画、腐蚀版画，还有套色版画等等。

在纸媒时代，版画主要是插图的主角，符合印刷的廉价性和艺术装饰书籍的美感。

素描严格说，还不是完整的绘画作品，大多数素描是草稿。但是，优秀的素描草稿，也有独立的欣赏价值。

法国画家德拉克洛瓦的素描《肖邦》。

由于素描没有任何限制，精、粗、繁、简可以自由的去支配，所以，素描是最自由的绘画，就是涂鸦也有烂漫天真之趣。

很多***画的素描，简直就是涂鸦。当然，素描也可以画的很深入很精细。

但是，像油画、中国画、版画都不能像涂鸦那样自由，只有素描可以。可见素描多么自由。

现在各种绘画间的差别，只剩下材质肌理的区别，其他如意境、写实、色彩、笔法什么的，各种画种都可以表现，所以，每个画种各自的材质肌理美，是体现各种绘画美的最关键的因素。

中国画的美在于精神引导！让人向往的诗书画境！可以预想沒有的世界！

油画很现实立体，让人感觉真实的眼前幼想！

素描纯朴方便简纯又细腻立体！可以做油画基础又能独立！

版画形象概括简单易懂！宣传力强！

艺术离不开生活，但也不是神术仙法。用平常心去体会，用好奇心去创造。不需要华丽大词的吹宣！用心既是美！

能对农村实行城市化改造吗？

能，首先要把土地改革创新科技特色种植成一体化，农机具等成一体化，产业产品销售***模式，每家每户股份分红知。再次农村城市化指日可待，只有这样才有农村的味道城市的气息。

什么是农村，有鸡鸣狗叫有鸭鹅猪牛羊有袅袅炊烟有村落有院子有菜园有农田有渔塘邻里相互串门拉家常才是农村，耕田种菜养鱼才是农村，走街串巷吆喝卖豆腐了才是农村，每五天逢集才是农村。农村城市化了，居住环境可能会改善，但农村特有的景象也没有了，农村味没了还叫什么农村。

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• 能对农村实行城市化改造吗？其实这个问题很简单我们可以实地到乡下走访，面对面的问一下农户，绝大多数农户是不想进城的，特别是现在农村空心村严重，在家的多数是老人、妇女、儿童，祖祖辈辈居住在乡下，对乡下环境已经习惯，生活方式已经刻骨铭心，没有想改变的想法。其实农村经过几十年的发展，生产、生活方式和环境发生了翻天覆地的变化，与城市相比各方面发展还相当滞后，很多地方还有待进一步改观、完善。然而，农村与城市是完全不同的两种环境，两种完全不同的生活方式。若整天想用以城市的发展与生活方式对农村进行彻底的城市化改造，那样将适得其反、舍本逐末。国家、社会的整个的发展需要城市的高速发展，同时也需要农村的积极的改观与完善，两者不可或缺或者说城市有城市文明，农村有农村的乡土文化，如果一味的抛弃农村的民风民俗，而追求城市化的建设，那将对农村乡土文明是摧残性的毁灭，是得不偿失的，是永久性伤害，不可修复的，这不仅体现在农村物的东西，也体现在农村乡村民俗精神层面的东西，如果摧毁了农村勤劳、质朴、善良、和谐、民悦的生活方式，以城市的生活方式改造之，农村将丢失厡生态意识，将面临一场面性的灾难。
• 有很多地方在搞改造，大量拆除农村民房，毁房腾地，赶农民进城或者组建农村社区，这是典型的城市思想改造农村面貌。对农村来说，是一场彻底的毁灭性运动。然而，农村真的需要城市化的改造吗？我想在农村的人应该心里都很明白，没有多少人愿意过城市生活；没有多少人想离开农村清新的空气，农村惬意的生活。

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• 去年我们村上搞合村，让村民签字确认，大家都很支持，因为只是合村而没有并居。农村有农村的实际情况，农村有农村的困难，农村有农村的生活方式，如果你一个并居就能解决农村旧的面貌，那是一厢情愿的想法。农村人喜欢日出而作，日落而息。农闲时串串门，聊聊天，拉拉家常，沟通感情，增进友谊。农村的生活方式是开放性的，是随意性的，农村串门是走到哪里算哪里，看到认识的，看到熟悉的，看到和自己投机的人，停下来聊聊天，交流交流信息。若进城将阻断这种农村交流的情感的交流方式，使农民生活感到相当的别扭，这就是农村的生活方式，不能相容城市生活方式的根本性的原因。其实农民不需要太多太多的财富，只需要生活的自在，民俗随性就足已。这也是城市生活，不能强加于农村的原因。
• 农村的乡土文化具有独特的性格，需要特殊的环境和土壤给予培养及发展，文化发展从来都是根植于具体的人和具体的环境，文化离开了滋生的土壤，那文化本质就已经改变了，成为另一种文化形态。如果农村文化一味地向城市文化靠拢，向城市文化模仿，最终结果是在农村的土壤和人的基础上建立另类的文化现象，最终就像邯郸学步四不像。抛弃了农村文化，原来朴实、纯脆的本质。那农村还是农村吗？应该遵重乡土文化，继承优秀民风民俗，这也是乡土文明生命力所在。
• 其实农村的乡土文明需要进步，需要发展，需要充实内涵；城市文化也需要发展，也需要进步，二者文化可以融合，而不是用一种文化代替另一种文化，二者可以相融相生，共同发展。

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• 所以说我们在进行农村物质文明和精神文明建设时，要充分考虑到农村的实际情况，农民的实际情况，农民的真切需求，以及对农村乡土文化的保护与传承，而不是一味地去颠覆他，覆灭他或者说用另外一种方式去人为的改造他。我们不能认为城市文化先进，乡土文化落后，因为乡土文化，他有很纯朴本质的东西在里面，是几千年农耕文明的传承，它是具有活力与生命力的，是不能一刀切的，要区别对待，除旧立新，丰富内涵，扩展外延，兼容并蓄，对一种文化的发展才是有益的，从而对整个社会的发展起到促进的作用，是一个民族凝聚力和不断繁衍生息的内生动力。

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